Allah bildi ve tövbenizi affetti!

Bakara -187:

"Oruç gecesinde kadınlarınıza yaklaşmak size helâl kılındı. Onlar, size örtüdürler, siz de onlara örtüsünüz. Allah, (Ramazan gecelerinde hanımlarınıza yaklaşarak) kendinize zulmetmekte olduğunuzu bildi de tövbenizi kabul edip sizi affetti. Artık eşlerinize yaklaşın ve Allah’ın sizin için yazıp takdir etmiş olduğu şeyi arayın..."

Allah ramazanda eşlerine yaklaşanların tövbesini kabul ettiğini söylüyor. Tövbeden bahsedildiğine göre ortada günah olan bir davranış var. Zaten ayette ayrıca "affetti" diyor. Ramazanda eşlere yaklaşılmasının tövbe ve af gerektiren bir yasak olduğunu ilk koyan kim? o da Allah değil mi?

O zaman Allah bu yasağı ilk getirdiğinde bunun ilerde müminlerin kendilerine yapacakları bir zulüm olacağını bilmiyor muydu? Bunu zaman geçince yaşayarak görünce mi öğrendi de bu yasağı kaldırma gereği duydu?
geçmişi ve geleceği, herşeyi bilen bir allah zamana ve koşullara göre, deneme yanılma yöntemi kullanarak mı yasaklarını belirliyor?

Eğer allah ramazanda eşlere yaklaşılmasını yasaklarken bunun ilerde müminler için kendi kendilerine yapacakları bir zulüm olacağını bilseydi ve bu yasağı hiç koymasaydı, başından beri bunu helal kılsaydı Tanrısallığından çok şey mi kaybederdi?

Ya da hiç tövbeyi, affetmeyi sonradan işin içine katmadan en başından itibaren "Allah ramazan gecelerinde eşlerinize yaklaşmamanın sizin için zulüm olacağını biliyor. bu yüzden eşlerinize yaklaşmayı o gecelerde de helal kıldı." denseydi herşeyi bilen kudretine daha uygun bir söz söylenmiş olmaz mıydı?

Hayatta birşeyleri deneyip onun zorluğuna göre daha önce bildiklerini yaptıklarını değiştiren ancak bir insan olabilirdi. Bu ayetlerde açık bir şekilde Allah tıpkı bir insan gibi son gelinen koşullara göre hareket edip daha önce söylediğinden vaz geçmektedir. Allah'ın aslında daha doğrusu bir insan olarak peygamberin bu yaklaşımı; işçilerini günde 10 saat çalıştıran bir patronun iş verimliliğini düştüğünü görmesi sonucu çalışma saatini günlük 8 saate düşürmesi gibi birşeydir adeta.

(Yukardaki ayete benzer bir başka ayet:

Müzzemmil -20: (Ey Muhammed!) Şüphesiz Rabbin, senin, gecenin üçte ikisine yakın kısmını, yarısını ve üçte birini ibadetle geçirdiğini biliyor. Beraberinde bulunanlardan bir topluluk da böyle yapıyor. Allah gece ve gündüzü düzenleyip takdir eder. Sizin buna (gecenin tümünde yahut çoğunda ibadete) gücünüzün yetmeyeceğini bildi de sizi bağışladı (yükünüzü hafifletti.) Artık Kur'an'dan kolayınıza geleni okuyun.....)

Ek:

Mevzuyu daha iyi kavrayabilmeniz için konuya bir kez daha sorular üzerinden yaklaşalım:

-Eğer Allah'ın gerekçesi kendisine inanaların imanını yoklamaksa ne diye ayetlerde "kendinize zulmettiğinizi, buna gücünüzün yetmeyeceğini bildim" diyor?

-Allah kendisine inananları kendilerine zulmetmelerini  ve güçlerinin yetmeyeceği şeyleri isteyerek mi sınıyor?

-Acaba Allahın ilk koyduğu yasağı kaldırma gerekçesi müminlerin imanını yoklamak mı yoksa onların gerçekten de fiziksel manada buna güçlerinin yetmediğini görmüş mü olmak?

-Madem ortada bir iman testi var, Allah müminlere yasağını ihlal ettikleri için hak vereceğine "bu yasaklar sizin imanınızı sınamak içindi" demesi gerekmez miydi?

-Peki hem yapamadığı için ona hak verip hem de onun tövbesini kabul etmek nasıl oluyor? hak verdiğin noktada zaten ortada tövbeyi gerektirecek bir durum kalmamış olur. İnsanları yapamamaları konusunda haklı gördüğünü söylüyorsan, demek ki bu insanlar ellerinden gelenleri yapmış veya yapmaya çalışmış, ortada affedilecek olan ne var o zaman? güçleri yetti de yapmadılar mı, kendilerine zulmetmediler de geri mi durdular?

Hiç bu kadar zorlamaya gerek yok bu ayetler şu basit gerçeği gözler önüne sermektedir; peygamber ilkin gece ibadet edilmesi ve ramazanda eşlerden uzak durulması gibi yasakları Allahın buyrukları olarak söylemiş veya aynen kabullenmişti. Yalnız bu iki konuda peygamberin çevresindeki kişilerden yoğun eleştriler gelmeye başlayınca peygamber deyim yerindeyse zorunlu olarak bu yasaklardan geri adım atmak zorunda kaldı. Peygamber de bu geri adımı tıpkı bir insan gibi düşünüp bu kişilere "hak vererek" ama bunu Allahın bir lütfuymuş gibi göstererek atmış oldu.