İncilden Kurana; Zekariya peygamber!

Zekeriyâ: İncil ve Kur'an'da adı geçen birisidir. İslam'a göre peygamberdir. Kur'an´da hakkında fazla bilgi verilmeyen Zekeriya´nın Hıristiyan inancına göre kendisi peygamber sayılmaz fakat Yahya´nın babası olduğu kabul edilmektedir.

İlkin Kuran'daki anlatıma bakalım:

Meryem Suresi:

1: Bu, Rabbinin, Zekeriya kuluna olan merhametinin anılmasıdır.
3: Hani o Rabbine gizli bir sesle yalvarmıştı.
4: O şöyle demişti: “Rabbim! Şüphesiz kemiklerim gevşedi. Saçım sakalım ağardı. Sana yaptığım dualarda (cevapsız bırakılarak) hiç mahrum olmadım.”
5,6: “Gerçek şu ki ben, benden sonra gelecek akrabalarım(ın isyankâr olmaların)dan korkuyorum. karım ise kısırdır. Bana kendi tarafından; bana ve Yakub hanedanına varis olacak bir çocuk bağışla ve onu hoşnutluğuna ulaşmış bir kimse kıl!”
7: (Allah şöyle dedi:) “Ey Zekeriyya! Haberin olsun ki biz sana Yahya adlı bir oğul müjdeliyoruz. Daha önce onun adını kimseye vermedik.”
8: Zekeriyya, “Rabbim!” “Hanımım kısır ve ben de ihtiyarlığın son noktasına ulaşmış iken, benim nasıl çocuğum olur?”
9: (Vahiy meleği) dedi ki: “Evet, öyle. (Ancak) Rabbin diyor ki: “Bu bana göre kolaydır. Nitekim daha önce, hiçbir şey değil iken seni de yarattım.”
10: Zekeriyya, “Rabbim, öyleyse bana (çocuğumun olacağına)bir işaret ver”, dedi. Allah da, “Senin işaretin, sapasağlam olduğun halde insanlarla (üç gün) üç gece konuşamamandır” dedi.
11: Derken Zekeriya ibadet yerinden halkının karşısına çıktı. (Konuşmak istedi, konuşamadı) ve onlara “Sabah akşam Allah’ı tespih edin” diye işaret etti.

Bu anlatılanları okuyunca insan gerçekten şaşırmadan yapamıyor. Allah'la ya da onun meleğiyle muhattap olan birisi kendisinin çocuğu olamayacağını bildiği halde Allah'tan çocuk dileyip bunun kabul edildiğini duyduğunda "peki bu nasıl olacak?" diye bir daha soru sorar mı? Allaha inanmış ve ondan böylesi bir dilekte bulunmuş olan Zekerriya peygamber zaten normalde gerçekleşmeyecek olan birşeyi istediğinin farkında değil midir?

Ayrıca allah ya da melek, artık kiminle muhattap oluyorsa Zekeriya peygamber sanki bu konuşmalardan yeterince tatmin olamamışa da benziyor. Duasını kabul edildiği cevabını aldıktan sonra, onun gerçekleşmesini yaşayıp görmek yerine üstüne bir de "işaret" istiyor. Karşısında kendisini muhattap alandan daha büyük başka ne işaret olsun? Peki işaret nasıl bir işaret; "insanlarla konuşamamak" adeta inandırmaktan çok ceza verir gibi bir işaret.

Şimdi olayın bir de kaynağına yani ilk anlatımının gerçekleştiği İncil'e bakalım. Yukarıdaki anlatımda kafamıza takılan tuaflıklara acaba bir açıklama getirebileck miyiz?

İncildeki anlatıma göre, bir kere Zekerriya peygamber olan birisi değildir. Yahudiye kralı Hirodes zamanında, çocukları hiç olmamış, yaşlı Zekeriya'nın yanına Büyük melek Cebrâîl gelip yakında eşi Elisa (Elisabeth)'nın hamile kalacağını müjdelemiştir.

Zekeriya ise Tanrının bu sözüne inanmayınca Cebrâîl tarafından konuşamaz hale getirilmiş yani cezalandırlmıştır. (Luka İncili: 1/1)

Şimdi taşlar yerine oturdu; İncildeki anlatımda Kurandaki gibi hem ilkin dua edip hem de bu iş nasıl olacak diye sorgulayan birisi yok, direk bu işin olmayacağına inanan ve bu yüzden de bunu sorgulayan birisi var.

Yine İncildeki anlatımda; Kurandaki gibi dua edip dilekte bulunacak kadar Allaha inanmış ve peygamber seçilmiş birisinin ekstra bir işaret istemesi de söz konusu değil, peygamber olmayan bir insanın tavrı söz konusu.

Son olarak,İncildeki anlatımda; Kuranda Allahın mucizesini gerçekleştireceğine dair Peygamberine verdiği "konuşamama" işareti, aslında bir keramet işareti olarak değil inanmayan birisine verilmiş bir ceza olarak anlatılmaktadır.

Kuran ve İncildeki anlatımlar ortada, hangisi asıl doğrudur demiyorum ama hangisi akla ve mantığa daha yakındır takdir sizin?

Bir de zekariya soyunun devam etmesini istiyor kendisinin değil de karısının kısır olduğundan nasıl emin olmuştur? başka kadınlardan çocuğu mu olmuştur? kısırlıktan kasıt yaşlı olup çocuk sahibi olamamak mıdır yoksa yaşlı ya da genç farketmez hiç çocuk sahibi olamamak mıdır?